余世存老师与诵读者木子安安连线
编者按：2025年12月31日跨年夜 ，余世存工作室邀请27位网友直播 ，用了4个小时，完整诵读《道德经》八十一章 。第一位诵读者木子安安来自湖南衡阳 。在木子安安诵读《道德经》01-03章并表达自己的感悟后 ，余世存老师从人生财富角度加以点评。
“大家的道德经 ”跨年朗诵雅集（01-03章）
木子安安：旁观者视角
木子安安：
第⼀章 ，道可道，⾮常道 。名可名 ，⾮常名 。⽆ ，名天地之始；有，名万物之⺟。故常⽆欲 ，以观其妙；常有欲 ，以观其徼（jiào） 。此两者同出⽽异名，同谓之⽞，⽞之⼜⽞ ，众妙之⻔ 。
第⼆章 ，天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善 ，斯不善已。故有⽆相⽣ ，难易相成，⻓短相较 ，⾼下相倾 ，⾳声相和，前后相随 。是以圣⼈处⽆为之事 ，⾏不⾔之教 。万物作焉⽽不辞 ，⽣⽽不有，为⽽不恃 ，功成⽽弗居。夫（fú）唯弗居 ，是以不去。
第三章，不尚贤，使⺠不争 。不贵难得之货 ，使⺠不为盗 。不⻅可欲 ，使⺠⼼不乱。是以圣⼈之治，虚其⼼ ，实其腹；弱其志 ，强其⻣ 。常使⺠⽆知⽆欲，使夫智者不敢为也 。为⽆为 ，则⽆不治。
首先 ，老子给我的感想，他好像是在提倡我们要做人生的旁观者 。因为道德经给我一个很强烈的感受 ，就是老子好像已经跳脱了他自己所处的这个社会体系的评判标准 。比如说最经典的就是“天地不仁 ，以万物为刍狗 ”。这个就感觉他好像是超越了我们人类七情六欲的束缚，以旁观者的视角看待这个社会 ，看待宇宙的一切 ，这是我自己的一个总体感受 。
像第二章，在我看来，老子是在提倡去标签化 。“天下皆知美之美 ，斯恶矣 ，皆知善之为善，斯不善矣” ，就是如此。比如说 ，无论是圣人还是整个社会，可能会因为鼓励这些东西 ，反而会产生一些负面的东西 。所以我想他是在鼓励去标签化 ，这可能有利于消解我们当下社会的一些撕裂 。比如说中国的女权运动，可能西方会有更多的一些标签化的东西。这对一个社会群体发展来讲 ，其实不太有利。
第三章是大家经常会误解道德经的一章 ， ”是以圣⼈之治，虚其⼼ ，实其腹；弱其志 ，强其⻣“，可能有些人会觉得，这是因为老子在实行愚民政策 。但他可能忽略了下一句 ， ”使夫智者不敢为也“ ，那是智者的话 。按照老子的说法，智者就是他 ，是知人者智。可以理解为对这个世界了解很多 ，对他人了解得透彻的人，可能就叫智者 。这一章在我看来 ，可能是老子洞察到人类社会无论怎么发展 ，无论你是封建社会，还是我们现在 ，都离不开社会精英和基层百姓的冲突 。因此 ，他在提倡世人之间，应该有一种平衡之道 ，企图去消解这种社会矛盾。像当下的一些消费主义在资本的驱动下 ，会营造很多看似客观的需求 。我个人的想法，老子对精英主义可能有一种也说不上是批判，大概率是不太赞同的态度 。
余世存：怎么面对社会的波动
余世存老师：
我理解的这三章是这样的 ，它其实在谈无和有的关系 ，主要是要让我们知道常无常有的关系。
老子在道德经里面，其实给了中国民间一个非常了不起的信仰 ，就是无常 。就是说我们在乱世之中 ，或者说在盛世之中，看见他人起高楼 ，他人迎宾客的时候 ，要坚守住自己的东西 。这其实也是你（木子安安）说的，我们以旁观者的姿态在看待这个社会。但是我们要知道无常的意义 ，无常的存在 。在老子看来 ，你只有对无常、无欲理解到一定程度，才能够更深 、更积极地介入这个社会 ，你才能够成为一个更有力的力量 。我觉得无常其实也是这样。
从这个角度 ，我要给大家分享这三章里面，所谓的财富密码或者挣钱的密码。
第一章是谈无和有的关系 。那很简单，如果用商业术语来翻译 ，他其实就是告诉我们 ，财富常常就在没有被定义的那些蓝海里，你要保持对本质的洞察 。这是书面一点的表达。
我在读这一章的时候 ，就想到了我的邻居杨志刚教授 。他是河北人 ，他说他小时候，长辈们经常跟小孩子告诫的一句话 ，是长大出去了不要挣有数的钱 。这个话从小就烙印在孩子们的心里 ，让他们知道挣钱不要去挣有数的，也就是有欲的。有数 、有欲 ，其实都是有边界 ，有个确定的数目 。人生更重要的，是要去挣到更大的财富 ，甚至是无数的财富 。有和无的关系 ，其实在挣钱这方面就能体现。就像有很多打工者，总是关心这个老板会给的工资是多少，比如是3000 ，另外一个老板给3500 ，他就去了那个地方 。他从来没有想到，人生的财富或者薪水 ，不是靠数量能够计算、能够说明的 。
所以 ，从我们普通人的角度来讲，也应该有杨教授长辈那种观念 ，就是要对人生的无限的财富 ，无限的可能性保持一定的理解。
第二章的财富密码是什么呢？”天下皆知美之为美，斯恶已 ” ，这句话其实也是在说 ，你不要去卷那些热门的赛道，就像有一个时期财会专业特别热的时候 ，大家都去报财会专业 。有一个时期律师吃香了 ，大家都去报法律专业 。前些年金融火了，大家又都去报金融专业。这些热门当你知道的时候，其实已经晚了一步 ，第二章可以说也是在告诫你这层意思。就像炒股的人经常说 ，如果你听到那些扫大街的人，那些卖菜的人都在谈论股市的时候 ，那你可能就要离股市远一点 。
我觉得老子在道德经里面 ，其实也是在告诫我们，要以一种更超越的心态来看待人生的财富 ，看待我们怎么面对社会的波动 。不然的话 ，我们就只会跟别人一样去抢 、去卷。
所以，道德经不是让我们远离红尘 ，而是让我们以出世的心态 ，以一种宇宙的视角，去做入世的事业 。这样来看待道德经前三章说无和有的关系 ，就比较有意义 。（待续）
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希望本篇文章《余世存：怎么面对社会的波动》能对你有所帮助！
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