弘一法师李叔同的一生 ，是从极致繁华走向极致素净的修行。
前半生 ，他是锦衣玉食的富家公子，笔墨生香 ，珍玩在侧；
后半生 ，他选择出家为僧，脱下华服，换上布满补丁的僧衣 ，身边只余旧物几件；
晚年更是清寒度日 ，圆寂时仅以旧衣裹身，不恋一物 。
他用一生印证：人来世间 ，赤手空拳；离去之时 ，亦带不走半点身外之物 。
那些我们曾经珍视的衣物、物件，最终都会被处理掉 ，除了可供他人使用的房子和钱财 ，什么都不会真正留下。
人生如过客，何必千千结 。
生命的价值 ，从不在于你拥有多少 ，而在于你体验了什么 、成为谁 。
来源：视觉中国
断舍离身外之物 ，
人活到极致，一定是素与简
弘一法师晚年遁入空门 ，生活简到极致。
一件僧衣缝缝补补穿十几年 ，三餐只取清淡素食，居所之内仅有一桌一椅一床。
他曾叹：“人生犹似西山日 ，富贵终如草上霜 。”
那些我们拼命攥在手里的物质 ，在生命尽头，终究带不走，也留不住 。
原来 ，人活到极致 ，不是拥有更多，而是需求更少。
正如古语所言：
“家财万贯 ，日食不过三餐；广厦千间 ，夜眠仅需六尺 。 ”
年纪愈长，对这句话的体会便愈深 。
我们总天真以为 ，拥有的越多 ，人生就越丰盛。
殊不知，每一件物品都需要花费时间整理 、耗尽精力维护 ，它们在占据空间的同时 ，也消耗着我们的心力 。
新衣带来的喜悦能持续几日？新手机带来的兴奋又能留存几时？
物质带来的快乐，往往短暂得不堪一击 。
于是 ，不少人陷入“追逐—满足—再追逐 ”的循环 ，在物质的漩涡中，渐渐迷失了自我。
当浮华褪尽，我们才恍然发现：那份素简与宁静 ，才是生命真正的财富 。
央视纪录片《生活的减法》中 ，记录了一个名叫乔桑的女孩 。
她也曾像多数人一样，经历过“什么都想买”的阶段 ，逛街 、打扮、跟风消费一样不落。
但如今 ，她的家只有六件家具，生活也简到极致：衣服从145件减少到16件；剪开牙膏刮净最后一点；用黑豆换邻居的西瓜......
她坦言：“曾经的疯狂购物 ，并没有给我带来长久的快乐 ，反而断舍离以后，我整个人更开心了 。”
可见，减法生活从来不是匮乏 ，而是另一种形式的丰盈 。
从清理一件旧衣 ，到放下一个执念，每一次断舍离 ，都是与过去的告别 ，也是为灵魂腾出余地。
王阳明出身富贵，却在被贬龙场后 ，体验到生命的另一种可能。
驿站破败 ，他便寻一处山洞安居，取名“阳明小洞天 ” ，亲自垒灶制床 ，开荒种地，自给自足 。
从物质层面看 ，他几乎失去了一切 ，但他却在极简的环境里自得其乐，并悟出了“心学”的精髓 。
他对弟子说：“减得一分人欲，便是复得一分天理 ，何等轻快洒脱。 ”
有人问他 ，为何不将剩余的粮食换成银钱，他笑着点破执念的虚妄：
“我真正需要的东西 ，是不能轻易放弃的；而那些并非真正所需之物 ，何必追寻？ ”
现实中，很多人终日奔波劳碌 ，为身外之物所累 ，仿佛它们能定义人生的价值 。
然而，生命的终点总会提醒我们 ，那些我们紧紧抓住不放的 ，大多只是暂时的寄存 。
你占有一物，一物便会反过来占据你一分自由。你能对欲望断舍离几分 ，便能对生活掌控几分 。
生命的意义 ，不在于积累了什么，而在于沉淀了多少 。
少一点物欲，人生就多一份轻松 ，少一点执念 ，人生就多一点解脱。
素与简，是生命成熟的必然 ，是岁月馈赠的智慧 ，当我们卸下外在的负累，方能轻装前行 。
这份素简 ，不是匮乏 ，而是另一种丰盈；不是失去，而是真正的拥有 。
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惜福以守福，
于一粥一饭中 ，修炼清净心
弘一法师认为 ，人生的福气，在于“惜 ”而不在“求”。
一碟无油的白水煮白菜 ，他吃得如同盛宴；一方破旧的手巾 ，他珍视如新 。
对他而言，世间什么都有味 ，什么都了不得——小旅馆好 ，破席子好，咸苦的蔬菜尤其好 。
旁人眼中是清苦，他品来却是至味。
他常说：“我们即使有十分福气 ，也只好享受三分。 ”
在他心中 ，咸淡并非滋味的差别，而是心境的映照；破旧不代表贫乏 ，而是对万物的一份珍惜 。
走过半生 ，我们终将明白，生命的意义 ，不在于积累多少离世时无法带走的东西 。
而在于活着的时候 ，能否如弘一法师一般，在每一个朴素当下尝出真滋味 ，修得一颗清净心。
要知道 ，世界从未应许我们无尽的物质，只是我们错把占有当幸福 。
惜物 ，即是惜福；惜福 ，方能守福 。
一位老人在临终前这样说道：
“我这一生，爱过人，也被人爱过；有过梦想 ，也为之努力过；看过日出 ，也等过日落。够了，很富有 。 ”
真正的富足 ，从来不在账户 ，而在心间 。
而惜福，是知道一切终将逝去 ，所以格外珍惜。
知道花会谢 ，才更要看它盛开；知道人要散，才更珍惜眼前团圆；知道生命有限 ，才更要过得饱满、滚烫 ，不留遗憾 。
这份珍惜，让我们对世界温柔 ，对他人宽容 ，对自己诚实 。
其实，我们所拥有的，早已超过应得的。当我们停止追逐 ，开始珍视已有 ，幸福便会悄然降临 。
电视剧《去有风的地方》中，许红豆因闺密离世深受触动 ，辞去大城市的高薪工作 ，来到云南大理的有风小院 。
在那里，她远离了都市的喧嚣与浮躁 ，过上了慢节奏的生活。
她和小院里的朋友们一起种地 、做饭 、聊天 ，感受着大自然的美好与人情的温暖。
闲谈的日常里，她重新学会为一顿饭感恩 ，为一次日出感动 ，为真诚的陪伴落泪 。
她终于明白，幸福不在远方 ，就在珍惜当下的每个瞬间 。
惜福 ，不是一种形式，而是一种生活态度，一种内心的修行。
它藏在日常的每一个细节里：
吃饭时不浪费粮食 ，穿衣时不盲目追逐奢华 ，使用物品时懂得爱惜，与人相处时常怀感恩 。
生活就像一面镜子 ，你珍惜它 ，它就会回馈你美好；你浪费它，它就会让你陷入匮乏 。
而惜福 ，并非要我们过苦行僧般的日子 ，而是教会我们以感恩之心，对待拥有的一切。
能从粗茶淡饭中品出滋味 ，在平凡日子里寻得欢喜 ，便是修得了清净心，守住了真安稳 。
中年以后 ，愈发懂得 ，惜福，本身就是一种福气 。
愿你我都能在一粥一饭中，尝出生活的本味 ，在晨昏交替间 ，悟得岁月的深情。
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活出自在本心，
忙要有价值，闲要有滋味
弘一法师的一生 ，上半场是风流倜傥的李叔同 ，才华横溢，声名显赫；
下半场是青灯古佛的弘一法师 ，淡泊名利 ，潜心修行 。
他始终遵循自己的本心，不被外界的喧嚣所裹挟 ，活得通透而自在 。
反观现实中的我们 ，却常常陷入两种极端：
要么忙得失去自我。
日程表满满当当，通讯录人来人往 ，却不过是在不断迎合他人的期待 ，精力耗尽了，灵性也磨损了 。
要么闲得无所适从 。
终于得空 ，却不知如何安放自己 ，任由时间被无意义的娱乐切割成碎片，始终逃避与自己真实相处。
我们总被生活 、社交与娱乐填满每一分钟，却很少停下来自问：
这样的忙碌 ，价值何在？这样的闲暇 ，滋味如何？
有副对联写得极好：
为名忙，为利忙 ，忙里偷闲 ，吃杯茶去；
劳心苦，劳力苦 ，苦中作乐 ，拿壶酒来。
人生在世，过于忙碌 ，便品不出生活的真味；过于清闲 ，又恐虚度了宝贵光阴 。
细细想来，忙与闲 ，从来不是对立的两端 ，劳逸结合，才是最好的状态 。
有价值的忙，是为自己的心而忙。
别再为了虚无的面子和永无止境的攀比去奔波 ，那样的忙 ，没有尽头 。
有价值的忙，是忙着挥洒汗水 ，强健筋骨 ，忙着钻研兴趣，修养性情 ，忙着规划一次旅行 ，安顿身心 。
这样的忙，滋养的是灵魂 ，是任谁也拿不走的踏实与从容。
有滋味的闲 ，是享受当下的清福 。
很多人闲不下来，一闲就心慌 。这是因为我们把价值 ，都寄托在外界的认可和忙碌上。
殊不知 ，能安心地闲下来，赏一朵花，品一壶茶 ，晒一会太阳 ，无牵无挂，才是人生至高的享清福 。
这份闲适带来的心安与愉悦 ，是任何物质都无法替代的 。
说到底 ，人生的智慧，在于逐渐厘清“我的 ”和 “我” 的区别。
房子、钱财 、衣物 、收藏品……这些都是“我的” ，终要放手 。
而在经历中修炼的豁达、在放下中获得的轻松 、在简单中品尝的从容 ，才是“我 ”本身 。
忙也罢，闲也罢 ，最终都是为了修好一颗不执着的心。
不再执着于物品 ，就能在简单中感受到轻松；
不再执着于人情，就能在付出中获得真正的快乐；
不再执着于生命的长短 ，就能认真过好每一个当下。
就像一艘船 ，返航时，不必再把出发时装载的货物都带回去 。
轻舟简从，才能安稳靠岸 。
愿我们都能在有限的时光里 ，忙出生命的厚度 ，闲出生活的滋味，最终 ，能了无遗憾地 ，与世界从容告别。
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结语
一位老园丁曾说：
“我种了一辈子花 ，从不在意能收获多少种子 。我在意的是播种时的希望，生长时的守护 ，开花时的喜悦 。 ”
既然终点都一样 ，何不专注于旅途本身？既然什么都带不走，何不深爱、深感受 、深体验这一切？
恰如弘一法师圆寂前留下的“悲欣交集 ”四字。
人生 ，本就是悲伤与喜悦交织的旅程 。
来时一无所有 ，去时两袖清风，而这之间的全部经历 ，正是我们活过的证明 。
惜你所惜 ，爱你所爱，活在每一次呼吸 ，珍视每一场相遇。
当我们真正懂得珍惜 ，回过头看，便会发现，自己早已拥有一座万亩花园 ，繁花正盛 。
共勉！
作者：深海 。来源：读书369（ID：dushu369com） ，读万卷书，行万里路 ，读书君与你一起 ，听名著、读美文，用读书点亮你的人生！转载请联系读书369。本文部分图片来源于网络 ，如有侵权请联系删除 。
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希望本篇文章《弘一法师：“人一旦死了，生前的衣服、手表，盖过的被子，睡过的床，都会被扔掉，烧掉，处理掉……”》能对你有所帮助！
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本文概览：弘一法师李叔同的一生，是从极致繁华走向极致素净的修行。前半生，他是锦衣玉食的富家公子，笔墨生香，珍玩在侧；后半生，他选择出家为僧，脱下华服，换上布满补丁的僧衣，身边只余旧物几件...