某一刹那 ，仿佛能看见它千年前的盛景
“白日登山望烽火 ，黄昏饮马傍交河。 ”在去往新疆的飞机上，我在想 ，这座曾在盛唐时期为“安西都护府 ”所在地又出现在李颀《古从军行》诗中的交河 ，到底是怎样一座古城 。当真正站在这里，看着佛寺、佛塔与市井街巷比邻而居 ，斑驳的黄土间犹可见昔年西域佛光鼎盛的影子 ，才发现如今这城中，只余层层叠叠的残垣静默矗立 。它们毫无遮掩地裸露在天光之下 ，任风沙经年累月地侵蚀。
岁月与战火 ，在这里刻下了永难愈合的伤痕 。立于断壁前，耳畔风声呜咽，恍若裹挟着千年前的驼铃 ，在废墟间低回流转 。佛寺内 ，莲纹柱基上箭镞痕迹宛在。寺墙残垣，可曾照见过玄奘风尘仆仆的身影？这里曾是西域最初的戍边重镇 ，亦是丝路上往来不绝的驿站 ，多少大唐将士在此驻留又离去，岑参以诗笔记之 。他于此地痛饮葡萄美酒 ，笔下流出“曾到交河城 ，风土断人肠”的悲音，而后转身 ，又向更遥远的边关奔赴 。
俯瞰交河故城 图/视觉中国
某一刹那 ，仿佛能看见它千年前的盛景：梵呗轻扬，市声浮动 ，一列列合十的僧侣 、满载的驼队 、执戈的戍卒 ，伴着阵阵驼铃正穿过苍茫时光而来。伸出手去，触到的却只是一片荒凉的风 。
站在吐鲁番盆地的烈阳下，眼前的交河故城便如同一部被风沙翻开的史书 。这座被时间遗忘的城池 ，黄土残垣 ，在戈壁的风中近乎赤裸的废墟之美，让人在踏入的瞬间 ，便被历史的真实与厚重击中。
交河故城并非用砖石垒砌而成 ，而是古代先民以最原始的工具，从坚硬的生土台地上一寸一寸“掏挖 ”出来的城市。他们挖地为院 ，隔梁为墙 ，掏洞为室，在吐鲁番炽热干燥的土地上 ，硬生生凿出了一座城郭 。这种独特的建筑方式 ，不仅蕴含古人适应自然的智慧，更让整座城市仿佛从大地中生长出来 ，与天地共生 。
令人惊叹的是 ，东门内竟有一处几乎与今天无异的交通环岛，引导着往来人流——千年前的古人，早已懂得如何以智慧疏通城市的脉搏。
交河故城曾是古代西域三十六国之一“车师前国 ”的都城 ，自汉代以来 ，交河扼丝路要道，便成为西域的政治、经济 、文化中心 。繁盛时期 ，这是人声鼎沸的国际化都市 ，城中人口逾万，是东西方物资交换的中转站 ，多元文化的汇集处 。僧侣 、商贾、戍卒 、使臣……不同语言 、不同面貌的人们在此相遇 ，构成一幅流动的文明画卷。
采访时，曾在吐鲁番工作了20多年的考古学者李肖感慨 ，交河故城在建筑史上是一个奇观 。因为它既符合中原王朝在城建时择中立衙的传统 ，同时也符合西方建城史上“把城市中心留给神”的理念 。将东西方两套城建体系完好地融合在一起，这在古今中外都相当罕见。
季羡林曾说：“世界上历史悠久、地域广阔 、自成体系 、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊 、伊斯兰；而这四个文化体系汇流的地方只有一个 ，就是中国的敦煌和新疆地区 ，再没有第二个 。 ”
在交河遗址中，至今保存着50余处佛教建筑遗迹 。其中大佛寺规模宏大，钟楼 、鼓楼的汉式布局与中心塔柱上清瘦的北魏风格塑像相映成趣 ，成为汉传佛教西传的见证。考古发现表明 ，祆教、摩尼教 、景教 、道教等也都曾在此流传 。出土的汉文、梵文 、吐火罗文 、回鹘文等多语种文书，无声地诉说着这里曾是文明交融的熔炉 。
13世纪末 ，连年战火最终将这座千年古城推入毁灭的深渊。市井喧哗归于沉寂 ，佛寺梵音消散于风，唯有残存的墙体仍在倔强地站立 ，像一座座时间的墓碑。当年摧毁交河故城的政权和武力早已湮灭 ，但交河故城没有消失，它仍以另一种方式活着 。
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希望本篇文章《在废墟中触摸千年》能对你有所帮助！
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